承蒙塔什干和中亚都主教大人弗拉基米尔恩准出版

      两个修士走在水流汹涌的河边，一个美丽的村妇迎面跑来，求助过河。老修士一言不发地把她背在背上，游到了对岸。村妇谢过，走了。快走到修道院的时候，小修士突然开口说：“圣经说，严禁修士碰女人，你不光碰了，还把她背在背上！”老修士哈哈一笑说：“我已经把她放下了，可你还揣在心里。”

     我表侄子自称基督徒，信誓旦旦跟我主日那天约见教堂，未见，事后他电话里说：“睡过了，下次。”如此这般，蹉跎多年，终未见。有个故事说，某年某地大旱，百姓到教堂求神父祷告上天降雨。神父说：“好，明天一早大家请随我到田间祈祷上帝。”第二天一早，众人随神父来到地里，神父高声问道：“你们相信上帝可以听到我们的祈祷吗?”大家众口一辞：“相信！”。神父又问：“ 那你们怎么不带雨伞呢?”众人面面相觑。
      信仰考验其实如此简单。

      俄罗斯东正教宗主教区塔什干教区都主教弗拉基米尔座下，今天在莫斯科塔什干教区教会会馆——莫斯科主复活教堂接见《中华福音》总编辑格奥尔基。弗拉基米尔座下在会见时说，《中华福音》是一本内容丰富，翔实求真的刊物，是东正教教会的一件大事，也是热爱真理的中国读者的幸事。弗拉基米尔座下已在周前将《中华福音》第二期送到俄罗斯及莫斯科大牧首阿列克谢二世手中。

        同时，都主教弗拉基米尔座下也非常关注《圣经》（儿童和家庭版）中文本的翻译进程，都主教弗拉基米尔座下，自2006年开始关心《圣经》和东正教典籍的中文翻译事业，强调《圣经》中文版的整理和翻译，亲自提出翻译出版《圣经》（儿童和家庭版本）中文本等的建议，他选定了19世纪由俄罗斯东正教教会主教公会批准，俄罗斯圣经公会出版的《圣经》（儿童和家庭版）和由前俄罗斯东正教牧首彼缅圣座认可并作序的《圣经诠释画本》，委托《中华福音》杂志编辑部组织译者翻译成中文出版。目前上述两书均处在做译前的准备阶段。

       素有俄罗斯东正教教会大学者之称的都主教弗拉基米尔座下还说，由他主持翻译和出版的《东正教典籍大系》（其中包括从未翻译成俄文的东正教典籍）正在塔什干教区日夜兼程地推进，希望将来其中的《福音书详解》和《新旧约详解》也能出版中文译本，这对中文读者也将极为有益。

Пастернак Борис Леонидович

【苏联】鲍里斯•帕斯捷尔纳克  作

夜雾还在四周弥漫。
世界还在破晓之前，
天空群星无数，
每颗皆如白昼闪现，
大地假如可能，
也会将复活节错过在睡梦之中，
伴随着《圣咏》的朗朗之声。

夜雾还在四周弥漫。
世界尚在破晓之前，
广场尚沉浸在永恒之眠，
从十字路口至道旁街边。
黎明前散发的温暖
还有千年。
还有秃裸的大地，
它夜夜盲目地
摇动钟声
主动地附和唱诗班的歌声

从受难的星期四
直到大周六
水在两岸打钻
而且漩涡在盘旋。
树林剥光无遮无拦，
在基督的苦难上面
伫立着一片松树的树干，
如祈祷的人群一片。

在城里，正如在斜坡上面，
在不大的空间，树
秃裸地注视着
教堂的围栏。

它们目光笼罩着恐惧。
它们的不安显而易见。
花园出走围栏，
耕作的土地摇摆不安：
它们护佑上帝。
它们看不见正门之光，
黑色头巾和一排烛火，
哭泣的脸庞——
迎着宗教游行的队伍，
骤然飘来绘有基督棺中遗体像的方布，
大门前的两株白桦
理应退避两旁。

游行队伍在院子绕行
沿着人行道的边缘，
并从大街将春天
带进窗缝，还有春的言谈，
还有夹杂着甜糕味道的空气，
还有春天的陶醉感。

三月将残雪抛向
教堂台阶上的残疾人群，
犹如走出一人，
携着宝盒，并将它开启，
所有宝贝如数散发殆尽。
歌声唱落余辉，
悲咽疲而声落，
在街灯下的空地
发自内心地传来：
《圣咏》或者《使徒书信》的声音。

但是，半夜万籁俱寂，
倾听春天的消息，
请你等一等，
复活的力量
终将战胜死亡。

       我清楚地记得，二十多年前我们学校楼前，有一棵梨树。风过时，她婆娑着，如我青春时代婀娜多姿的老师。中原的春日，梨树沉浸在白色的梨花里，她尚未尽兴，那细碎的花瓣便已开始凋落，随风飘零——青春不再了。有人为梨树哭泣过吗？我想没有，恰恰相反，春华秋实嘛。那我们又何必嗟叹辉煌中故去的早亡人呢？他们不正是为了纯洁和不朽的天堂之果而和我们做适时的暂别吗？